tag:blogger.com,1999:blog-89756422903065053912024-03-13T05:06:57.029-07:00Jornadas Lesbofeministas AntirracistasLESBrujashttp://www.blogger.com/profile/10252583986070526250noreply@blogger.comBlogger14125tag:blogger.com,1999:blog-8975642290306505391.post-10043411057439945602014-07-25T01:30:00.000-07:002014-07-26T02:44:43.340-07:00#TejiendoRebeldías Lesbianas antirracistas - Plenaria lesbianas indígenas <iframe width="630" height="480" src="http://s1140.photobucket.com/user/LESBrujas/embed/slideshow/Plenaria%20lesbianas%20indigenas"></iframe></>
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<span style="color: #741b47; font-family: Verdana, sans-serif;">¿Y qué si el amor surge incluso en mitad de un colegio religioso de señoritas decentes? ¿cómo avanzar juntas sin caer en las trampas del amor romántico tan del gusto capitalista? ¿somos compañeras o buscamos ahogarnos una a la otra según la pauta de la machacona historia de la "pareja ideal, nuestro único amor"?
Aparentar: se nos programa para buscar marido y tener hijos; se nos ordena ser bellas, estar siempre espigadas, sonrientes y serviciales a los hombres; así es como se nos enseña a criticar a las otras ("eliminar la competencia", le dicen), a ser las guardianas del sistema que nos oprime ¿Cuántas tienen la posibilidad y los recursos para poder decir no a la mitad del camino y enterrar esa vida?
Y las fugitivas del sistema patriarcal... ¿realmente lo somos o simplemente buscamos repetir el esquema? ¿Cuántas lesbianas se asumen desde un lugar de lucha y cuántas más siguen percibiéndose a sí mismas como personajes condenados a una vida como aparatosa tragedia? ¿cuántas más repiten los patrones de violencia masculina? En la cima de las emociones, cuando todas hemos sido tocadas por la sensible narración, cuando nos hemos visto reflejadas, interpeladas, incluso orilladas al discreto llanto, la <a class="profileLink" data-hovercard="/ajax/hovercard/page.php?id=361322773883230&extragetparams=%7B%22directed_target_id%22%3A735245409828826%7D" href="https://www.facebook.com/colectivasiluetas" style="cursor: pointer; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px; text-decoration: none;">Colectiva Siluetas</a><span style="font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px;"> nos regala una caída libre: a veces, la soledad se convierte en un abismo que consideramos infranqueable. De ahí sólo nos puede sacar la búsqueda del amor por otros caminos de libertad.</span></span></div>
<br />
<div style="text-align: right; width: 480px;">
<embed flashvars="rssFeed=http%3A%2F%2Ffeed1140.photobucket.com%2Falbums%2Fn579%2FLESBrujas%2FAfuera%2520Lesbianas%2520en%2520escena%2Ffeed.rss" height="360" src="http://pic2.pbsrc.com/flash/rss_slideshow.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="480" wmode="transparent"></embed><a href="javascript:void(0);" target="_blank"><img src="http://pic.photobucket.com/share/icons/embed/btn_geturs.gif" style="border: none;" /></a><a href="http://s1140.photobucket.com/user/LESBrujas/library/Afuera%20Lesbianas%20en%20escena" target="_blank"><img alt="LESBrujas's Afuera Lesbianas en escena album on Photobucket" src="http://pic.photobucket.com/share/icons/embed/btn_viewall.gif" style="border: none;" /></a></div>
LESBrujashttp://www.blogger.com/profile/10252583986070526250noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8975642290306505391.post-22610842677337007092014-04-03T15:27:00.000-07:002014-04-11T15:28:52.811-07:00Afuera, lesbianas en escena #Teatro Colectiva Siluetas, Guatemala, El Salvador<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjKnpsGftmACFnp0kzYOOrjziAWtjndQEB95UHIrMLo-2_Oc-ny10CzPhlFy9fLWJdXk7CALpZaFqBRgoJM8S6Nu8f4NylU1DsSsFGYI9OdI3edNxoNEyQFgIxgOLfocCQumh26pc1oQ2X/s1600/cartel+las+silueta+.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjKnpsGftmACFnp0kzYOOrjziAWtjndQEB95UHIrMLo-2_Oc-ny10CzPhlFy9fLWJdXk7CALpZaFqBRgoJM8S6Nu8f4NylU1DsSsFGYI9OdI3edNxoNEyQFgIxgOLfocCQumh26pc1oQ2X/s1600/cartel+las+silueta+.jpg" height="640" width="452" /></a></div>
<br />LESBrujashttp://www.blogger.com/profile/10252583986070526250noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8975642290306505391.post-54167900311202166452014-04-02T15:20:00.000-07:002014-04-11T15:21:00.703-07:00Presentación del cómic Las chicas lesbipoderosas de Nosotras las Otras, Guatemala<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5wQyiSMExaGqv6F_c77CpRpQM-BUjgSesXNIpQpWIErt2wEGyfz2yQvrm18qC8isUq2DrPc9esPHHO3BMIwkOddb5tEj9le7BuG1U9rHvd0jQpDI3Ba0MOX__TwZswmaArCU8ZVc9yZH4/s1600/cartel+presentacion+publica+copie.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5wQyiSMExaGqv6F_c77CpRpQM-BUjgSesXNIpQpWIErt2wEGyfz2yQvrm18qC8isUq2DrPc9esPHHO3BMIwkOddb5tEj9le7BuG1U9rHvd0jQpDI3Ba0MOX__TwZswmaArCU8ZVc9yZH4/s400/cartel+presentacion+publica+copie.jpg" height="640" width="452" /></a></div>
LESBrujashttp://www.blogger.com/profile/10252583986070526250noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8975642290306505391.post-40648230123405502842014-03-26T13:48:00.002-07:002014-03-26T13:48:56.906-07:00Programa general #TejiendoRebeldías #Lesbiana #Feminista #Antirracismo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAbk-QyzdZBgJ-UIv10mTDbSGQaFIMbzQE4onSbc6yDIxkurslskASF6J8NIBKwgJ9Zen1fGcv3Yq83-m9IZwIUto_Uz3dV84fJkMHEHH9K6FrBM69p87WSmVqjQYo0jyGoPwUDrxn94Tu/s1600/programa+jornadas+copie.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAbk-QyzdZBgJ-UIv10mTDbSGQaFIMbzQE4onSbc6yDIxkurslskASF6J8NIBKwgJ9Zen1fGcv3Yq83-m9IZwIUto_Uz3dV84fJkMHEHH9K6FrBM69p87WSmVqjQYo0jyGoPwUDrxn94Tu/s1600/programa+jornadas+copie.jpg" height="640" width="452" /></a></div>
<br />LESBrujashttp://www.blogger.com/profile/10252583986070526250noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8975642290306505391.post-85655426399494027722013-10-10T22:39:00.000-07:002014-01-21T20:39:25.659-08:00Las feministas autónomas ante el reto de las luchas antirracistas y descoloniales en Abya Yala<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixop3w31ELhsfqs1uHcl4UJlLvAGZSItVZ0D9mfsoK_-G8iozvD719BFh6cgyjkhgkK_hJrsptINkQXQEql9d0gC15q08dnR2PkPivJ_z7t9zFFf1Xh6mX3WHULqu4AfOEaJGsst67aMDz/s1600/Y.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixop3w31ELhsfqs1uHcl4UJlLvAGZSItVZ0D9mfsoK_-G8iozvD719BFh6cgyjkhgkK_hJrsptINkQXQEql9d0gC15q08dnR2PkPivJ_z7t9zFFf1Xh6mX3WHULqu4AfOEaJGsst67aMDz/s320/Y.jpg" height="320" width="224" /></a></div>
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;"><b><span style="color: #9f4975; font-size: large;">Conferencia “Las feministas autónomas y las lesbianas feministas ante el reto de las luchas antiracistas y descoloniales en Abya Yala” de Yuderkys Espinosa Miñoso en San Cristóbal de las Casas, Chiapas, México. Como parte de “Tejiendo Rebeldías: Jornadas Lesbofeministas Antirracistas” convocadas por LESBrujas y GLEFAS. 10 de octubre de 2013.</span></b></span><body></body>
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LESBrujashttp://www.blogger.com/profile/10252583986070526250noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8975642290306505391.post-49338386803459582272013-10-09T22:34:00.000-07:002014-01-21T20:40:46.565-08:00Segundo día del curso-taller<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvugiWSkr7WvCYs3PCI-75XLXQqhuPJJFiMoQG4HVBZTkVZN4DitaN6nTe5hIYyEkr0wX_4gFWvVZrxTYRpzQ4iMZF1s6WkoqrIqZiH-bfG_OugpDeVxSZNpUWlZPjVHtBCB8dRQSTTrax/s1600/DSCN6529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvugiWSkr7WvCYs3PCI-75XLXQqhuPJJFiMoQG4HVBZTkVZN4DitaN6nTe5hIYyEkr0wX_4gFWvVZrxTYRpzQ4iMZF1s6WkoqrIqZiH-bfG_OugpDeVxSZNpUWlZPjVHtBCB8dRQSTTrax/s320/DSCN6529.JPG" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;"><b><span style="color: #9f4975; font-size: large;">Durante el segundo día del curso-taller, reflexionamos juntas sobre el feminismo en nuestros contextos. No podemos negar que el feminismo se ha construido desde una realidad homogénea, la de las mujeres mestizas clasemedieras. Pero existen otras voces que han sido hasta ahora marginales en el feminismo: las de mujeres racializadas, empobrecidas, obreras y un largo etcétera. </span></b></span><br />
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;"><b><span style="color: #9f4975; font-size: large;">Además, la mirada feminista ha sido predominantemente heterocentrada: ¿dónde está la expresión de las voces de las mujeres indígenas y afrodescendientes? ¿dónde están las voces de las lesbianas racializadas? Pareciera ser que las voces autorizadas del feminismo, incluso en contextos contrahegemónicos, es la de las blancas y heterosexuales.</span></b></span><br />
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;"><b><span style="color: #9f4975; font-size: large;">Revisamos propuestas teóricas construidas por mujeres racializadas que han estado fuera de la esfera feminista clásica: bell hooks, Sueli Carneiro, Jurema Werneck, Julieta Paredes, María Lugones, Silvia Rivera Cusicanqui, Patricia Hill Collins, Angela Davis.<br />Todas convergen en un punto: la necesidad de ubicar la opresión de las mujeres no sólo desde el género sino en relación con los regímenes de poder del racismo, la clase y la heterosexualidad. Este continente, que ha sido llamado “América” como una invención a través de la cual el capitalismo se hace mundial, eurocentrado. Un concepto con el cual se pretende naturalizar las relaciones coloniales de dominación entre europeos y no-europeos: eso son las categorías de raza y de clase.
En este contexto, el género también es una invención en cuanto a categoría co-constitutiva del régimen colonial.</span></b></span><body></body></div>
LESBrujashttp://www.blogger.com/profile/10252583986070526250noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8975642290306505391.post-53321349535982634942013-10-08T21:08:00.000-07:002014-01-21T20:41:30.674-08:00Primer día del curso-taller<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKaUMG2eYeO2tLbpGoP7rRqon3xZwymqxAc9cz47qQQ7SWm3ddJmyBJ4rN3yMJaCr4n6rLKsKjo6zY7A2Jd6s4Y78nBmVp_F5wj4r_IK0JXMMovrwb3Nhd7OVnqhtBFPptWosyV5rniv5d/s1600/DSCN6511.JPG" imageanchor="1"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKaUMG2eYeO2tLbpGoP7rRqon3xZwymqxAc9cz47qQQ7SWm3ddJmyBJ4rN3yMJaCr4n6rLKsKjo6zY7A2Jd6s4Y78nBmVp_F5wj4r_IK0JXMMovrwb3Nhd7OVnqhtBFPptWosyV5rniv5d/s320/DSCN6511.JPG" /></a><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;"><b><span style="color: #9f4975; font-size: large;">Hoy iniciamos el curso-taller “Clave de lectura del feminismo y lesbofeminismo antirracistas: interseccionalidad, colonialidad de género y co-constitución de la opresión” con Yuderkys Espinosa. Compartimos quienes somos y lo que esperamos: concluimos entre todas que el racismo es algo sistémico y va mucho más allá de la discriminación, que en realidad es su manifestación más inmediata. Comentamos que en el activismo feminista y también en el ámbito de las ONG’s, pareciera contradictorio, pero este tema es poco discutido. Identificamos como una necesidad el nombrar y gritar la rabia que nos inspira esta matriz de dominación: un sistema jerarquizado en torno a la clase, la raza, el género. No, no somos las mismas, sufrimos distintas opresiones ¿Cuál de nuestras yo sobrevivirá? ¿Cómo construir un feminismo incidente, donde pasemos de la teoría a la verdadera práctica? Preguntas abiertas: cuestionarnos juntas, esperando hacer fructificar el árbol de la rabia.</span></b></span><body></body></div>
<br />
<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsqq58I9MW7V8fxuPhJK2vTAkOWYL9jbgONpkVhp3cNKpCGRN3o0D8aA1XufLWV6Fnoun7cPH_R2ZCEj5kRw8CttBxH13ayRmaooaFhE3-26tmpf4_jk5FV9yiqrGiGe77qgM4BfdWpztw/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsqq58I9MW7V8fxuPhJK2vTAkOWYL9jbgONpkVhp3cNKpCGRN3o0D8aA1XufLWV6Fnoun7cPH_R2ZCEj5kRw8CttBxH13ayRmaooaFhE3-26tmpf4_jk5FV9yiqrGiGe77qgM4BfdWpztw/s1600/images.jpg" /></a></div>
<br />
“Tiene tantas raíces el árbol de la rabia<br />
que a veces las ramas se quiebran<br />
antes de dar frutos.<br />
Sentadas en Nedicks<br />
las mujeres se reúnen antes de marchar<br />
hablando de las problemáticas muchachas<br />
que contratan para quedar libres.<br />
<br />
Un empleado casi blanco posterga<br />
a un hermano que espera<br />
para atenderlas primero<br />
y las damas no advierten ni rechazan<br />
los placeres más sutiles de su esclavitud.<br />
Pero yo que estoy limitada por mi espejo<br />
además de por mi cama<br />
veo causas en el color<br />
además de en el sexo<br />
y me siento aquí preguntándome<br />
cuál de mis yo sobrevivirá<br />
a todas estas liberaciones.”<br />
<br />
— Quién dijo que era simple de Audre Lorde en La hermana, la extranjera
LESBrujashttp://www.blogger.com/profile/10252583986070526250noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8975642290306505391.post-61555616076712060042013-09-26T20:33:00.000-07:002014-01-21T20:08:56.347-08:00Curso-taller “Clave de lectura del feminismo antirracista”<div class="post_title" style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); background-color: white; box-sizing: border-box; color: #444444; font-family: 'Helvetica Neue', HelveticaNeue, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 1.3; margin-bottom: 10px; outline: none 0px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLV7HESLbXfcjoVtJlw_qNga5VHx_PxFQvnM0XuDid1XLZWFdoABGfsuh2j9yws7pGM4_t_blukwM_86-5zFhRWpTQZ8FCXU2akmM8X8SeLjeFOj1TkJ6P8xDtWgMRPUjUXWGrCuE8zMFM/s1600/cartel+yuderkys+copie.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLV7HESLbXfcjoVtJlw_qNga5VHx_PxFQvnM0XuDid1XLZWFdoABGfsuh2j9yws7pGM4_t_blukwM_86-5zFhRWpTQZ8FCXU2akmM8X8SeLjeFOj1TkJ6P8xDtWgMRPUjUXWGrCuE8zMFM/s320/cartel+yuderkys+copie.jpg" height="320" width="226" /></a></div>
Programa del Curso-taller “Clave de lectura del feminismo antirracista: interseccionalidad, colonialidad de género y co-constitución de la opresión”</div>
<div class="post_body" style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); background-color: white; box-sizing: border-box; color: #444444; font-family: 'Helvetica Neue', HelveticaNeue, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; outline: none 0px; padding-top: 2px;">
<div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; outline: none 0px;">
Docente: Yuderkys E. M., GLEFAS/IIEGE-UBA</div>
<div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; outline: none 0px;">
Duración: 8 horas</div>
<div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; outline: none 0px;">
Cupo: hasta 20 participantes</div>
<div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; outline: none 0px;">
<strong style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; outline: none 0px;">Breve descripción:</strong></div>
<div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; outline: none 0px;">
Se trata de un Seminario de lectura que pretende ofrecer a lxs participantes un acercamiento a los aportes de los feminismos antirracistas -negro, de color y descoloniales- con su crítica al etnocentrismo, racismo, heterocentrismo y colonialidad de la teoría feminista clásica; así como, sus aportes a la epistemología feminista y la comprensión de la incompartimentación de la opresión.</div>
<div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; outline: none 0px;">
Como seminario de lectura la metodología será de trabajo individual con los textos y debate grupal en los encuentros con la docente. Implica el compromiso de lectura por parte de lxs participantes. La docente guiará el debate y la reflexión grupal y dará elementos para complementar y lograr una mejor interpretación de los textos estudiados.</div>
<div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; outline: none 0px;">
<strong style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; outline: none 0px;">Programa de trabajo:</strong></div>
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<strong style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; outline: none 0px;">1.- La crítica y los aportes del Black Feminist y el feminismo de color en los EEUU a la epistemología feminista</strong></div>
<div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; outline: none 0px;">
Un recorrido por algunos textos claves que muestran la prolífica producción de las feministas no blancas desde mediados de los años 70 en adelante en los EEUU. Su crítica a la teoría feminista clásica producida por las mujeres blancas de clase media heterosexual, así como sus aportes a la construcción de unos marcos conceptuales que ayudaran a visibilizar lo que quedaba oculto tanto para el feminismo blanco como para el movimiento negro y la teoría marxista.</div>
<div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; outline: none 0px;">
Bibliografía:</div>
<div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; outline: none 0px;">
Curiel, Ochy (2007). “Los aportes de las afrodescendientes a la teoría y la práctica feminista. Desuniversalizando el sujeto “Mujeres” en <em style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; outline: none 0px;">Femenías, M. L., Perfiles del Feminismo Iberoamericano</em>, vol. III. Catálogos, Buenos Aires.</div>
<div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; outline: none 0px;">
Poema de Gloria Anzaldúa “No Basta”</div>
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<strong style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; outline: none 0px;">2.- </strong><strong style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; outline: none 0px;">Las feministas racializadas teorizando la trama compleja de la opresión: las ideas de inteseccionalidad, matriz de opresión y fusión.</strong></div>
<div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; outline: none 0px;">
Recorrido por las diferentes propuestas que intentan explicar cómo funciona la trama que articula los regímenes de raza, género, clase y (hetero)sexualidad. Las implicaciones de cada una de estas propuestas y sus límites.</div>
<div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; outline: none 0px;">
Bibliografía:</div>
<div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; outline: none 0px;">
Combahee River Collective (1988). “Una declaración feminista negra”, en: Morraga, Cherrie y Ana Castillo (eds) <em style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; outline: none 0px;">Esta puente mi espalda. Voces de mujeres tercermundistas en los Estados Unidos</em>, San Francisco, Ism press.</div>
<div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; outline: none 0px;">
<strong style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; outline: none 0px;">3.- La crítica y los aportes de las feministas afro e indígenas en América Latina.</strong></div>
<div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; outline: none 0px;">
Surgimiento del feminismo antirracista en América Latina. La crítica de las feministas afro e indígenas al feminismo blanco-mestizo latinoamericano. Algunos aportes a la producción de un marco teórico propio para pensar la subordinación de las mujeres y las estrategias políticas.</div>
<div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; outline: none 0px;">
Bibliografía:</div>
<div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; outline: none 0px;">
Espinosa, Yuderkys (2011). “Los desafíos de las prácticas teórico-políticas del feminismo latinoamericano en el contexto actual”. En: Gina Vargas, Mar Daza y Raphael Hoetmer (Eds.). Cuerpos, territorios, imaginarios. Entre las crisis y los otros mundos posibles.</div>
<div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; outline: none 0px;">
<strong style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; outline: none 0px;">4.- “Todo feminismo que no es antirracista es racista”: “el sistema de género moderno colonial” y la propuesta de la coc-onstitución de la opresión.</strong></div>
<div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; outline: none 0px;">
La propuesta de Lugones sobre la relación entre colonialidad y sistema de género moderno. De la interseccionalidad a la comprensión de la co-constitución de los regímenes de raza, clase, género y (hetero)sexualidad. El problema de la solidaridad feminista entre mujeres y el desafío de una articulación en torno al proyecto político.</div>
<div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; outline: none 0px;">
Bibliografía:</div>
<div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; outline: none 0px;">
Espinosa Miñoso, Yuderkys (2010). “Etnocentrismo y colonialidad en los feminismos latinoamericanos: Complicidades y consolidación de las hegemonías feministas en el espacio transnacional” En <em style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; outline: none 0px;">Feminismos latinoamericanos, Revista Venezolana de Estudios de la Mujer</em>, Nº 33, Vol. 14.</div>
<div style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; outline: none 0px;">
Lugones, María (2012). “Subjetividad esclava, colonialidad de género, marginalidad y opresiones múltiples”. En <em style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; outline: none 0px;">Pensando los feminismos en Bolivia. Conexión Fondo de Emancipaciones</em>, Serie Foros 2. La Paz, Bolivia. Disponible en </div>
</div>
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